Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Αναρτήσεις

Καρλ Γιουνγκ, "Έβδομος Λόγος προς τους Νεκρούς": Ο άνθρωπος και το μοναχικό άστρο

  Λόγος Ζ΄ Τη νύχτα οι νεκροί επέστρεψαν με θρηνητικές χειρονομίες και είπαν: «Κάτι ακόμη ξεχάσαμε να συζητήσουμε. Δίδαξέ μας για τον άνθρωπο». «Ο άνθρωπος είναι μια πύλη από την οποία εισέρχεστε από τον εξωτερικό κόσμο των θεών, των δαιμόνων και των ψυχών στον εσωτερικό κόσμο, από τον μεγαλύτερο στον μικρότερο κόσμο. Μικρός και ασήμαντος είναι ο άνθρωπος· τον έχετε κιόλας αφήσει πίσω σας και βρίσκεστε ξανά στον άπειρο χώρο, στο μικρότερο ή εσωτερικό άπειρο. Σε ανυπολόγιστη απόσταση στέκει ένα μοναχικό άστρο στο ζενίθ. Αυτός είναι ο ένας Θεός αυτού του ενός ανθρώπου· αυτός είναι ο κόσμος του, το Πλήρωμά του, η θεότητά του. Σ’ αυτόν τον κόσμο ο άνθρωπος είναι ο Αβραξάς, που γεννά ή καταβροχθίζει τον κόσμο του. Αυτό το άστρο είναι ο Θεός και ο προορισμός του ανθρώπου. Αυτός είναι ο ένας Θεός που τον καθοδηγεί· μέσα του ο άνθρωπος βρίσκει ανάπαυση. Προς αυτόν κατευθύνεται το μακρύ ταξίδι της ψυχής μετά τον θάνατο· μέσα του λάμπουν σαν φως όλα όσα ο άνθρωπος αποσύρει από τον ...
Πρόσφατες αναρτήσεις

Καρλ Γιουνγκ, "Έκτος Λόγος προς τους Νεκρούς": Ο όφις και η περιστερά

Λόγος ΣΤ΄ Ο δαίμων της σεξουαλικότητας έρχεται στην ψυχή μας ως όφις. Είναι κατά το ήμισυ ανθρώπινη ψυχή και ονομάζεται «επιθυμία σκέψης». Ο δαίμων της πνευματικότητας κατεβαίνει στην ψυχή μας ως λευκό πουλί. Είναι κατά το ήμισυ ανθρώπινη ψυχή και ονομάζεται «σκέψη επιθυμίας». Ο όφις είναι μια γήινη ψυχή, κατά το ήμισυ δαιμονική, ένα πνεύμα συγγενικό με τα πνεύματα των νεκρών. Όπως εκείνα, περιπλανιέται ανάμεσα στα πράγματα της γης και μας κάνει να τα φοβόμαστε ή να τα ποθούμε. Ο όφις έχει θηλυκή φύση και αναζητεί διαρκώς τη συντροφιά των νεκρών που είναι δεμένοι στη γη, εκείνων που δεν βρήκαν το πέρασμα προς την ιδιαίτερη ύπαρξη. Ο όφις είναι πόρνη και ερωτοτροπεί με τον διάβολο και τα πονηρά πνεύματα· σκληρός τύραννος και βασανιστικό πνεύμα, που παρασύρει πάντοτε στην πιο ολέθρια μορφή κοινότητας. Το λευκό πουλί είναι η κατά το ήμισυ ουράνια ψυχή του ανθρώπου. Κατοικεί κοντά στη Μητέρα και κατεβαίνει πότε πότε. Το πουλί είναι αρσενικό, μια σκέψη που δρα. Είναι αγνό και...

Καρλ Γιουνγκ, "Πέμπτος Λόγος προς τους Νεκρούς": Πνευματικότητα, σεξουαλικότητα και κοινότητα

Λόγος Ε΄ Οι νεκροί χλεύασαν και φώναξαν: «Δίδαξέ μας, ανόητε, για την Εκκλησία και την ιερή κοινότητα». Ο κόσμος των θεών φανερώνεται στην πνευματικότητα και τη σεξουαλικότητα. Οι ουράνιοι θεοί εμφανίζονται στην πνευματικότητα, οι γήινοι στη σεξουαλικότητα. Η πνευματικότητα δέχεται και συλλαμβάνει. Είναι θηλυκή, γι’ αυτό την ονομάζουμε Mater Coelestis, Ουράνια Μητέρα. Η σεξουαλικότητα γεννά και δημιουργεί. Είναι αρσενική, γι’ αυτό την ονομάζουμε Φαλλό, τον γήινο πατέρα. Η σεξουαλικότητα του άνδρα είναι περισσότερο γήινη, της γυναίκας περισσότερο πνευματική. Η πνευματικότητα του άνδρα είναι περισσότερο ουράνια και κατευθύνεται προς το μεγαλύτερο. Η πνευματικότητα της γυναίκας είναι περισσότερο γήινη και κατευθύνεται προς το μικρότερο. Ψευδής και διαβολική είναι η πνευματικότητα του άνδρα που κατευθύνεται προς το μικρότερο. Ψευδής και διαβολική είναι η πνευματικότητα της γυναίκας που κατευθύνεται προς το μεγαλύτερο. Ας πηγαίνει ο καθένας στη θέση του. Ο άνδρας και η γυναίκ...

Καρλ Γιουνγκ, "Τέταρτος Λόγος προς τους Νεκρούς": Η πολλαπλότητα των θεών: ο Έρως και το Δέντρο της Ζωής

Λόγος Δ΄ Οι νεκροί γέμισαν γογγύζοντας τον χώρο και είπαν: «Μίλα μας για θεούς και διαβόλους, καταραμένε!» Ο θεός Ήλιος είναι το ύψιστο αγαθό, ο Διάβολος το αντίθετό του. Έχετε λοιπόν δύο θεούς. Υπάρχουν όμως πολλά μεγάλα αγαθά και πολλά βαριά δεινά, και ανάμεσά τους δύο θεοδιάβολοι: ο ένας είναι ο Καιόμενος και ο άλλος ο Αναπτυσσόμενος. Ο Καιόμενος είναι ο Έρως με τη μορφή της φλόγας. Η φλόγα λάμπει καθώς κατακαίει. Ο Αναπτυσσόμενος είναι το Δέντρο της Ζωής. Πρασινίζει καθώς, μεγαλώνοντας, συσσωρεύει ζωντανή ύλη. Ο Έρως φουντώνει και σβήνει, ενώ το Δέντρο της Ζωής μεγαλώνει αργά και σταθερά μέσα στους απροσμέτρητους χρόνους. Το καλό και το κακό ενώνονται στη φλόγα. Το καλό και το κακό ενώνονται στην ανάπτυξη του δέντρου. Η ζωή και η αγάπη αντιτίθενται μεταξύ τους στη θεϊκότητά τους. Αμέτρητοι σαν το πλήθος των άστρων είναι οι θεοί και οι διάβολοι. Κάθε άστρο είναι ένας θεός και κάθε χώρος που γεμίζει ένα άστρο είναι ένας διάβολος. Η κενή πληρότητα του όλου όμως είναι το ...

Καρλ Γιουνγκ, "Τρίτος Λόγος προς τους Νεκρούς": Ο τρομερός Αβραξάς: η γέννηση και η καταστροφή

Λόγος Γ΄ Οι νεκροί πλησίασαν σαν ομίχλη από τα έλη και φώναξαν: «Μίλα μας κι άλλο για τον ύψιστο Θεό». Ο Αβραξάς είναι ο θεός που δύσκολα μπορεί κανείς να γνωρίσει. Η δύναμή του είναι η μεγαλύτερη, γιατί ο άνθρωπος δεν τη βλέπει. Στον Ήλιο βλέπει το ύψιστο αγαθό, στον Διάβολο το έσχατο κακό, ενώ στον Αβραξά βλέπει την από κάθε άποψη απροσδιόριστη ζωή, τη μητέρα του καλού και του κακού. Η ζωή φαίνεται μικρότερη και πιο αδύναμη από το ύψιστο αγαθό, γι’ αυτό είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς ότι ο Αβραξάς ξεπερνά σε δύναμη ακόμη και τον Ήλιο, την ίδια την ακτινοβόλα πηγή κάθε ζωτικής δύναμης. Ο Αβραξάς είναι ο Ήλιος και συγχρόνως το χάσμα που καταβροχθίζει αιώνια, το χάσμα του κενού, εκείνου που μικραίνει και διαμελίζει, του Διαβόλου. Η δύναμη του Αβραξά είναι διπλή. Εσείς όμως δεν τη βλέπετε, γιατί στα μάτια σας οι αντίρροπες όψεις αυτής της δύναμης αλληλοαναιρούνται.  Αυτό που λέει ο Θεός Ήλιος είναι ζωή. Αυτό που λέει ο Διάβολος είναι θάνατος. Ο Αβραξάς όμως προφέρει τον...

Καρλ Γιουνγκ, "Δεύτερος Λόγος προς τους Νεκρούς": Ο Θεός, ο Διάβολος και η εμφάνιση του Αβραξά

Λόγος Β΄ Στη διάρκεια της νύχτας οι νεκροί στάθηκαν κατά μήκος των τοίχων και αναφώνησαν: «Θέλουμε να μάθουμε για τον Θεό! Πού είναι ο Θεός; Είναι ο Θεός νεκρός;» Ο Θεός δεν είναι νεκρός. Είναι τόσο ζωντανός όσο ήταν πάντα. Ο Θεός είναι δημιουργημένη ύπαρξη, γιατί είναι κάτι ορισμένο και γι’ αυτό διακρίνεται από το Πλήρωμα. Ο Θεός είναι ιδιότητα του Πληρώματος και όλα όσα είπα για τη δημιουργημένη ύπαρξη ισχύουν και γι’ αυτόν. Διαφέρει όμως από τη δημιουργημένη ύπαρξη, επειδή είναι πολύ λιγότερο σαφής και προσδιορίσιμος από αυτήν. Είναι λιγότερο διαφοροποιημένος από τη δημιουργημένη ύπαρξη, γιατί το θεμέλιο της φύσης του είναι η ενεργός πληρότητα. Μόνο στον βαθμό που είναι ορισμένος και διαφοροποιημένος είναι δημιουργημένη ύπαρξη· στον ίδιο βαθμό αποτελεί τη φανέρωση της ενεργού πληρότητας του Πληρώματος. Ό,τι δεν διακρίνουμε πέφτει μέσα στο Πλήρωμα και αλληλοαναιρείται με το αντίθετό του. Γι’ αυτό, αν δεν διακρίνουμε τον Θεό, η ενεργός πληρότητα ακυρώνεται για μας. Ο Θεός είναι ...

Η μυστηριώδης θεότητα Αβραξάς

Η μυστηριώδης μορφή του Αβραξά μάς είναι γνωστή από διαφορετικά είδη πηγών. Ο Ειρηναίος, επίσκοπος της Λυών στα τέλη του 2ου αιώνα μ.Χ. και πολέμιος των Γνωστικών, αναφέρει στο Κατὰ αἱρέσεων (Α΄ 24) ότι οι οπαδοί του Βασιλείδη κατέγραφαν ονόματα αγγέλων και δυνάμεων για τριακόσιους εξήντα πέντε ουρανούς. Στην ίδια μαρτυρία ο Αβραξάς εμφανίζεται ως άρχοντάς τους. Πρόκειται για την περιγραφή ενός αντιπάλου τους, που χρειάζεται να διακρίνεται από τις νεότερες ανασυνθέσεις της διδασκαλίας. Το όνομα Αβρασάξ απαντά επίσης σε μαγικούς λίθους και φυλαχτά. Συχνά συνδέεται με μια μορφή που έχει κεφαλή κόκορα, ανθρώπινο κορμό και ερπετόμορφα πόδια. Η συνήθης ονομασία της ως «Αβραξά» δεν αρκεί, ωστόσο, για να αποδοθούν όλα αυτά τα αντικείμενα στους οπαδούς του Βασιλείδη. Στις επιγραφές τους συνυπάρχουν διαφορετικά θεϊκά ονόματα, όπως το Ιαώ, και η λειτουργία τους εντάσσεται στο ευρύτερο περιβάλλον της μαγείας της ύστερης αρχαιότητας. Τα σωζόμενα αντικείμενα μάς επιτρέπουν να γνωρίσουμε τη μαγική ε...